Rasta культура Беларуси

(сказка) выходные растамана

Nigga — Thu, 10 Jun 2010 07:55:03 GMT

I. С пятницы на субботу. Уикэнд.

После недели pressure захотелось увидеться с несколькими интересными людьми. Причем, не обязательно близкими по духу. Хотя чаще так и получается. Им, видимо, тоже захотелось со мной увидеться…
Новое веяние современной индустрии. Растить траву в средней полосе. Семена, понятное дело, Оттуда. А также. Красное вино, прием гостей, поход в гости, поздний ужин (в четвертом часу ночи) с водкой в тонких цилиндрических рюмках. Юля очень хорошо готовит. Приезд домой в районе пяти утра. А так же еще что-то, о чем сложно рассказать, проще почувствовать.
Какие были мысли? Мне было хорошо.

II. С субботы на воскресенье. Сам себе Кастанеда.

Артем очень хорошо подготовился. После нескольких моих занудных «а чё купить» он сказал: «Все есть, магазин рядом – сам приезжай». Ну, я и приехал.
Еще там была Юля.
Ни разу до этого не пробовал Хугарден в бутылках, но думаю – лучше разливное. Не в претензию хозяину. После недолгих взаимных «обнюхиваний» и обсуждения новых красных тапочек решили: вначале по чуть-чуть, потом ужин, потом еще по чуть-чуть. Забегая вперед, скажу, что «еще по чуть-чуть» уже не понадобилось.
Действовать начало почти сразу и как-то не по южно-растамански. Без всяких там танцев на пляже вокруг костра. Конкретно. Разве что Сируф не появлялся. Хотя, может, и появлялся, мне было не до него.
Для начала обсудили тему выброситься из окна. Выяснилось, что проблески такого желания бывают у каждого из присутствующих. Оказывается, у каждого из нас внутри есть такая суицидальная прога, которая сама себя иногда тестирует. В это время ты думаешь о том, чтобы … Нет, на самом деле ты не хочешь выброситься из окна, нырнуть под электричку или метро, ты просто об этом думаешь. И понимаешь, что в принципе это возможно. Стало неприятно и немного страшно. А вдруг эта сука (прога) однажды заработает? По-настоящему. И ты ни хера не сможешь сделать. И никакая сила воли тут не спасет.
Потом готовили ужин. Выяснили, что у Юли другие ощущения, чем у нас с Тёмой. Они тоньше и она, судя по всему, без проблем контролирует свои мысли. Не то чтобы у нас были проблемы, но некоторые образы были настолько яркими, что слепило.
Читали мысли друг друга. Раз плюнуть. Достаточно думать и сказать на эту тему пару слов – и всем все понятно. Более того, мысль интересно передавать только тогда, когда она еще не завершила свой логический эволюционный цикл.
После ужина стали обсуждать Силу. Места Силы, предметы Силы, еду Силы, мысли Силы. Потом добрались и до самой Силы. Юля собралась в Приэльбрусье, а там этих мест Силы что у дурачка фантиков. И тут меня посетило озарение. Это когда не надо думать и понимать, даже образы не нужно. Это просто ЕСТЬ.
Материализовалась такая истина, которую приблизительно можно выразить словами так:
ПОЧУВСТВУЙ СИЛУ
Без знаков препинания, одинаковыми буквами, не отвлекающим внимания Arial’ом. Написать на стене длинного слабо освещенного коридора вдоль. В своей квартире. И ходить время от времени, не видя надписи, но зная, что она там есть. А Сила – везде.
К этому времени глубинное осознание этой истины, видимо, пришло ко всем и, чтобы «вытащить» хотя бы крупицу оттуда, где мы находились, решили позвонить МАГу. Он внимательно с интересом выслушал меня и сказал, чтобы мы были поосторожней. С такими образами и надписями. А также с Силой. И с травой. Он сказал, что Сила, взятая извне в чистом виде, очень опасна и что ни один из богатырей на Руси хорошо не кончил. А потом загадал загадку: «Суп из русалки – мясной или рыбный?»
Было еще много интересных мыслей и дебатов, всего не упомнишь.
Пили виски. Глен Клайд.
Потом смотрели «Страх и ненависть в Лас-Вегасе». Не досмотрели. Отсутствие четко прописанной изначально сюжетной линии сильно грузит. Потом «Мама не горюй 2». Все позасыпали. Я досмотрел, вызвал такси и поехал домой.
Спать не хотелось. Потом были "Шпионские игры" почти до утра и наконец-то долгожданный сон.

ЧТО ЕСТ НА УЖИН РАСТА?

Nigga — Tue, 08 Jun 2010 12:08:54 GMT

Приверженцы течения раста – вегетарианцы. Они едят только живую пищу, считая еду, прошедшую фабричную обработку, пластмассовой, не полезной для их божественного естества. Дреды добродушные и чистосердечные ребята, настоящие пацифисты. Раста никогда не врут: они считают, что призваны очистить мир от вранья, которого и так много в нашем Вавилоне. Их философия напоминает философию хиппи, их идеал – жизнь в мире, любви и гармонии. Первые дреды были детьми рабов, поэтому терпение их не знает предела, они готовы адаптироваться к любым условиям – адепты, одним словом.

СОРНЯК МУДРОСТИ

«Деньги – это придуманный способ обмана.

Для растамана деньги – марихуана»

Группа «Маркшейдер Кунст»

Всем хороши растафарианцы, да вот много курят. Конечно, они выступают против всех наркотиков и даже против курения сигарет, которые находят ненатуральными и опасными для здоровья. Однако «wisdom weed», что значит «трава мудрости» или «сорняк мудрости», растаманы наркотиком не считают. По легенде, трава мудрости, она же марихуана и ганджа, выросла на могиле доброго библейского царя Соломона. В ней заключен дух самого Джа и значит, раскуривая ганджу, можно проникнуться его духом, очиститься, получить новую информацию и разные мистические переживания. Раста утверждают, что курение для них – важный ритуал, а не банальный кайф. Поэтому они борются за легализацию марихуаны и каждый раз радуются как дети, когда учение выдвигает новые гипотезы о полезности применения травы в медицинских целях.

Для объективности стоит, конечно, вспомнить, что курение марихуаны вызывает зависимость, а между ритуалом и беспределом очень тонкая грань. И – что уж совсем не радует – испробовав на себе действие травы, человек, со свойственной ему жадностью, стремится к более сильным ощущениям...

ВОЗВРАЩЕНИЕ К КОРНЯМ

Nigga — Tue, 08 Jun 2010 12:06:43 GMT

Возвращение на священную землю – идея метафизическая. Чтобы вернуться к себе, не нужно никуда ехать. Это понимал и император Эфиопии, и каждый ямайский раста. Однако после своего визита на Ямайку, Хайле Селасси отвел кусок эфиопской земли для растафарианцев. Это местечко в 250 километрах от эфиопской столицы Аддис-Абебы называется Шашаман, и там до сих пор существует коммуна растафарианцев. Очень маленькая.

В 1974-ом Хайле Селасси был свергнут, а через год в возрасте 82 лет умер. Его смерть окутывает тайна. Многие раста долго не верили, что он ушел. Другие предполагали, что после смерти он вознесся как Иисус. Останки императора много лет прятали. И только в 2000 году состоялось официальное погребение Хайле Селасси I в соборе Святой Троицы в Аддис-Абебе.

_____________________________________________________________________

МУЗЫКА РЕГГЕЙ

Но если бы не было Боба Марли, возможно, сегодня не о чем было и говорить. Песни стопроцентного раста Боба Марли в 70-х годах прошлого века очаровали весь мир. Не влюбиться в музыку реггей было невозможно. Ведь землянам всегда не хватает солнца, а рэггей и производные от него стили рутс (корни) действуют на нас как большие апельсиновые витамины счастья. Так играют и поют на островах в океане от переизбытка любви к жизни. Поют и играют, потому что не могут не петь и не играть…

«Жизнь хороша и смерть хороша,

Когда мы шагаем все вместе,

танцуя для Джа,

Когда мы поем хором вместе

все аллилуджа»

Что такое «аллилуджа»? Аллилуджа – это то же, что аллилуя + джа! Растафари постоянно переделывают слова и понятия под себя, существует целый язык раста! Вместо я, вместо ты и мы они говорят «ай-энд-ай», намекая на некую тонкую связь, которая существует между всеми раста. Именно поэтому Селасси Первого дреды называют Селасси Ай. Одна из пластинок Боба Марли называлась «Растаман вибрейшенс». Каждый раста считает, что от человека идут определенные вибрации, и прежде чем вступить в беседу с незнакомцем, они пытаются уловить его дружественную вибрацию. Слоган «One Love!» тоже из песни Марли – одновременно это традиционные слова прощания растафарианцев. Согласитесь, ведь приятно на прощание вспомнить, что главным правилом жизни должна быть любовь. «It's love that rules the world!» – уверены дреды.

ПРОЗРЕНИЕ РИТЫ МАРЛИ

Nigga — Tue, 08 Jun 2010 12:01:44 GMT

Еще одним героем раста – героем Номер Один – был и остается гений реггей Боб Марли. Как раз в тот момент, когда Селасси приехал на Ямайку, его поклонник Боб гостил у своей матушки в Штатах. Правда, он наказал супруге Рите пойти и увидеть черного мессию. Рита Марли стояла в толпе и ждала знака свыше. «Иисус – это просто дух, а я даже вряд ли увижу лицо человека, который стоит в лимузине и держит руку у фуражки», – сомневалась она. Но как только она об этом подумала, Хайле Селасси посмотрел прямо ей в глаза и помахал рукой. Рита вгляделась в его руку и увидела на ней… след от гвоздя. Мессия был настоящим!

Хайле Селасси

Nigga — Tue, 08 Jun 2010 11:59:47 GMT

ХАЙЛЕ СЕЛАССИ I

«Рас Тафарай Селасси Ай! Последний царь первой земли» – это строчка из песни главного русского растамана Геры Моралиса, лидера группы «Джа Дивижн». И здесь, с именем Селасси Первого, начинается невероятная история великолепного спасителя всех свободолюбивых дредов.

Дело в том, что один из основателей растафарианства – священник Маркес Гарви в своих книгах и пламенных речах предсказал приход мессии, который появится в Африке и поможет всем темнокожим на Ямайке и близлежащих островах Карибского бассейна. И когда 2 ноября 1930 года на престол Эфиопии взошел император Хайле Селасси Первый, последователи Маркуса Гарви признали в нем своего спасителя. Надо сказать, что до коронации Хайле Селасси звали Рас Тафари Маконнен. Рас – значит эфиопский принц, папа Тафари тоже был расом. Тафари – его имя, а Маконнен – фамилия эфиопских королей. Кровей Рас Тафари был самых благородных, он – прямой потомок царя Соломона и царицы Савской! В Эфиопии – единственной стране африканского континента, которая не была колонизирована, Хайле Селасси носил официальные титулы – Король Королей, Бог Богов и Лев Иудейский. Эфиопский император родился 23 июля – в первый день знака Льва: получалось, что он еще и Лев по гороскопу. Льва можно увидеть и на трехцветном флаге Хайле Селасси. Флаг самой Эфиопии тоже трехцветный – красно-желто-зеленый. Именно его все раста мира и выбрали своим флагом.

ИМПЕРАТОР НА ЯМАЙКЕ

Хайле Селасси был очень крутым императором. Он правил 44 года, отменил в Эфиопии рабство, написал первую эфиопскую конституцию и в качестве полководца участвовал в нескольких сражениях с итальянскими фашистами. Под впечатлением от его речи в Лиге Наций в 1963-м (Селасси был прекрасным оратором) Боб Марли написал свою знаменитую песню «War».

Сам император, которого дреды с Ямайки считали воплощением Бога в человеке и называли не иначе как Джа Хайле Селасси – Богом Хайле Селасси – не был растафарианцем. Он определенно никогда не носил прически в стиле дредлокс и, скорее всего, не курил травы с могилы Соломона. Хотя кто знает?! Хайле Селасси принадлежал к ортодоксальной эфиопской церкви, а когда приезжал в СССР (во время пяти визитов в Страну Советов он побывал в разных городах), встречался не только с руководителями государства Хрущевым и Брежневым, но и с тогдашними главами православной церкви.

«Я сомневаюсь, что человек может быть инкарнацией Бога», – скромно признавался император Эфиопии. И все же он откликнулся на чаяния растафарианцев и 21 апреля 1966 года прибыл на Ямайку.

В аэропорту Кингстона его ожидали около двухсот тысяч почитателей! В течение часа император не решался выйти из самолета. Своего чернокожего мессию, облаченного в генеральскую форму с аксельбантами и орденами, воодушевленные дреды увидели только после того, как известный лидер раста Мортимер Планнер обратился к толпе, а затем заверил гостя в полной безопасности.

великий и могучий бог Джа

Nigga — Tue, 08 Jun 2010 11:58:03 GMT

это велікій бог ДЖА ,бог растаманов........

____________________________________________________________________

Каждый из нас слышал эти удивительные слова, от которых пахнет солнечным светом и ветром с океана: Джа, раста и растафарай. По городам и дискотекам бродят парни и девчонки в дредах, с трехцветными – красно-желто-зелеными – шарфиками. Ну а пятилистник стал ни много ни мало новым символом поп-культуры и знаком подросткового непослушания. Кто же такие растафарианцы? Чего они хотят и за что так полюбились миру?

ДВИЖЕНИЕ РАСТА

Настоящих раста можно встретить нынче не только на Ямайке, но и в Африке, Европе, Австралии... Но именно на Ямайке не так давно (в тридцатых годах прошлого столетия) возникло религиозное движение растафарай, а затем и образ жизни раста. Настоящие дреды верят в Бога Джа, который сотворил весь наш мир. Это тот же ветхозаветный Бог, которого православные называют Богом-отцом, англичане – Лордом, немцы – Херром Готтом или Господином Богом, а приверженцы вуду – Богом Замби.

Собственно имя Джа можно найти в Библии, как одно из имен Бога. В английском переводе Библии, известном как «Библия Джеймса I», сказано: «Пойте Богу нашему, пойте имени Его, превозносите Шествующего на небесах; имя Ему: Джа, и радуйтесь пред лицом Его» (Псалтырь, глава 67, стих 5). Правда, кроме основной Библии у растафарианцев есть собственная священная книга – холи Паби или Библия для черных. В ней библейские истории переписаны так, что все главные действующие лица древнейшей из книг превратились в темнокожих. Первочеловек, Иисус и все апостолы – черные. Да и Бог Джа определенно белым быть не мог.

Здесь стоит окунуться в историю и вспомнить, что темнокожие жители Ямайки были завезены на карибские острова из Африки и порабощены европейцами. То общество, которое создали бледнолицые и в котором пришлось жить выходцам с африканского континента – раста, называют Вавилон. Вавилон – мрачный город-башня, где все говорят на разных языках и стремятся к наживе. Согласно библейской легенде, Вавилон должен обязательно развалиться в один прекрасный день, распасться под тяжестью грехов. Управляют Вавилоном две несимпатичные для растафарианцев фигуры – папа Римский и английская королева Елизавета, которую дреды на своем собственном, очень эмоциональном, языке называют не Элизабет, а Элизабич!

Праздничные дни у растафарианцев

loony — Tue, 08 Jun 2010 09:15:35 GMT

Растафариане отмечают большое число праздников, как христианских, так и своих собственных, относящихся исключительно к религиозной традиции растафари. Однако, стоит отметить, что христианская культура воспринимается растафаранами лишь в православном срезе, так как католическое учение это все лишь вавилонский обман, ложь, а не истина. Христианские праздники растафари встречают по православным традициям, используя православные молебны и песнопения, перемешанные с собственными мелодичными молебнами.

Итак, какие же основные праздники существуют у представителей растафарианской веры? Вот их полный перечень:

Как и все христиане растафари отмечают рождество Христово. Праздник, как и у православных, принято отмечать 7 января. Все растофариане верят, что именно в этот день появился на свет Джа-Айсус (в православной традиции Христос), и радуются столь приятному событию.

Следующий приятный повод для веселья выпадает на 6 февраля. В этот день в 1945 году родился Роберт Неста Марли. Земной герой Боб Марли, а именно под таким именем он широко известен во всем мире, принявший стиль жизни и философию раста, стал глашатаем веры растафариан и уподобился гуру, наставнику, который проповедует всегда и везде. Музыка Марли – это не просто музыка, в которой соблюдены все стилистические предписания, его песни - разноцветный коктейль благородных проповедей, боевых песнопений, и воинственных заклинаний.

11 апреля у растафариан пасха. В этот исторический день происходит воскрешение Джа-Айсуса, и, как и православные, представители веры раста соблюдают ряд установленных обрядов и предписаний. Пекут булки, едят крашеные яйца и поют молитвы небесам. Единственное отличие от православного мира заключается в том, что по эфиопскому календарю пасха праздник не переходящий, отмечается он каждый год в один и тот же день, 11 апреля.

Апрель богат на праздники, уже 21 числа все раста отмечают следующее торжественное событие- Grounation Day. 21 апреля 1966 года на землю Ямайки впервые приехал Хайле Селассие первый, дабы встретиться с лидерами растафарианских общин. Отметим, что вышеназванная личность, это как папа римский для католического мира, это его Императорское Величество. Считается, что с этого дня растафарианство начинает распространяться по всему миру.

11 мая скорбный день, но памятный, так как умер легендарный музыкант Боб Марли. Растафариане отмечают это грустное событие.

23 июля растафари радуются рождению его Императорского Величества Хайле Селассие первого.

6 августа растафари, как и все православные празднуют преображение Господне. В этот день отмечается явление Джа - Айсуса в его божественной славе.

22 августа 1975 года его Императорское Величество покидает этот мир, все растафарианцы помнят его и верят, что Хайле Селассие первый, после своей кончины, подобно Христу вознесся на небо.

Новый год в Эфиопии выпадает на осень, а потому, все растофариане 11 сентября веселятся по поводу этого замечательного праздника.

2 ноября день коронации Хайле Селассие первого.

Использование в медицине травки

loony — Mon, 07 Jun 2010 10:06:40 GMT

Медицинский экстракт конопли

История применения марихуаны как психоактивного, одурманивающего вещества насчитывает по меньшей мере 27—50 веков. Первые упоминания есть и у ацтеков, и в Индии и в других странах в 3 тысячелетии до нашей эры.

Использование в медицине

Применение марихуаны в медицине уходит в глубь истории Древней Индии и Ближнего Востока, где конопля находила широкое применение в качестве обезболивающих, противоэпилептических, противосудорожных средств и противорвотных медицинских средств, история её применения начинается по меньшей мере с XVIII века до нашей эры. Первые упоминания об использовании марихуаны в европейской медицине относятся к периоду колонизации Индии Англией, в середине XIX века , когда армейские хирурги стали применять препараты марихуаны для обезболивания, лечения мышечных спазмов, припадков эпилепсии и ревматизма. Благодаря практике военных врачей английского колониального корпуса, препараты марихуаны получили широкое распространение в Британии и США девятнадцатого века.

Вывод каннабиоидов из организма

Вопреки распространенному мнению, нет четких данных по поводу вывода каннабиоидных веществ из организма человека. На 95 % длительность периода вывода зависит от индивидуальных особенностей человеческого организма. Многое зависит от прошлого человека, от его болезней в прошлом, от хронических заболеваний. Так же постоянный длительный период приема лекарственных средств может привести к увеличению периода вывода наркотика до года и более. Вторым фактором, влияющим на длительность периода вывода является вид, тип наркотического средства, и места, где оно было выращено. Так например, марихуана и гашиш, произведенные в Азиатско-Тихоокеанском регионе (Камбоджа, Индия, Япония, Лаос, Вьетнам и т. д.)выводятся из организма человека около 3-5 недель. Каннабиоидосодержащие препараты, выращенные в регионе Латинской Америки в силу своей чистоты и высокого качества, наибольшей психоактивности, а так же особенностей почв данного региона, выводятся из организма около 7 дней (Венесуэла, Суринами, Куба и т.д). Самыми же некачественными и грязными, а так же наименее психоактивными, являются препараты, произведенные в Регионах Северной Африки а так же пустынных регионах Северной Азии (Египет, Марокко, Тунис, Афганистан, Таджикистан). Данные препараты могут выводиться из организма от 1 месяца, до полугода, а в некоторых случаях и дольше. Менее важным, но все-таки заслуживающим внимания фактором является способ курения.

Использование в индийской медицине

В индийской конопле и конопле посевной, а так же в изготавливаемых из них препаратах содержатся вещества, родственные эндогенным каннабиноидам (эндоканнабиноидам), в частности анандамиду. В 2003 году в журнале Nature Medicine (англ.) отмечалось, что эндоканнабиноидная система мозга участвует в разнообразных процессах боли, памяти, нейродегенерации и воспаления и что каннабиноиды обладают существенным клиническим потенциалом.

Марихуана и препараты из неё успешно используются для улучшения состояний больных раком и СПИДом. ТГК успешно используется в борьбе с тошнотой, вызванной применением противораковых препаратов; это вещество для вышеназванной цели одобрено американской Администрацией питания и медикаментов. В некоторых странах (например Голландии и Канаде) марихуана используется как лекарство для больных раком, в качестве противорвотного средства применяемого при химиотерапии. В то же время, фармакологические исследования не показывают преимуществ конопли перед другими, более традиционными противорвотными и анальгетиками. Как следствие, назначение препаратов конопли носит характер исключения, при индивидуальной непереносимости традиционных препаратов.

По сообщению газеты The Guardian, учёные одного из ведущих исследовательских центров Мадрида обнаружили доказательства того, что каннабис может предотвращать потерю памяти у пациентов, страдающих болезнью Альцгеймера.

Их предварительное исследование показало, что тетрагидроканнабинол — основной психоактивный компонент марихуаны — тормозит деятельность клеток, вызывающую повреждение нейронов мозга.

Механизм потери памяти у таких больных не вполне изучен, но, предположительно, эта проблема частично связана с глиальными макрофагами (микроглией), образующими оболочку вокруг нервных клеток мозга. При болезни Альцгеймера деятельность микроглии выходит из-под контроля и наносит вред нейронам, уничтожая целые участки мозга.

Между тем в США законодательство препятствует проведению полноценных исследований клинической эффективности марихуаны. В то же время в Великобритании правительство разрешило одной фармацевтической фирме выращивать различные сорта конопли с целью клинических испытаний получаемой из неё марихуаны.

Настойка конопли на этиловом спирте, психотропный и антибактериальный препарат для перорального и наружного употребления. Жидкость темно-зелёного цвета с характерным привкусом конопли. Введена в европейскую фармакопею Уильямом О'Шонесси; с середины XIX в. по 1940-е гг. широко использовалось как противосудорожное и анальгетическое средство (см. альгодисменорея, мигрень, эпилепсия). Медицинские показания и дозировка препарата были исследованы британским терапевтом Джоном Расселом Рейнольдсом, опубликовавшим свои наблюдения в 1890 г.

Преимущества спиртовой настойки: быстродействие (10-15 минут после приёма), возможность относительно точной дозировки и компактность лекарственной формы. Концентрированный препарат, получаемый при настаивании конопли в равном объёме 70%-ного спирта, можно дозировать каплями (обычно от 2 до 5) на кусочек сахара или стакан воды.

Для медицинской настойки используется преимущественно конопля индийская; в конце XIX - начале XX вв. применялась также конопля американская. В последнее время зафиксированы ценные медицинские свойства настойки конопли посевной: отмечено, что она обладает способностью подавлять вирус герпеса и способствует заживлению гнойных ран.

Марихуана и другие....

loony — Mon, 07 Jun 2010 10:02:00 GMT

Марихуа́на — психоактивное вещество, полученное из разновидности конопли, которая содержит наибольшее количество психоактивных веществ (каннабиноиды). В природе существует приблизительно 60 каннабиноидов, самый действенный из которых — дельта-9-тетрагидроканнабинол. Существуют три основных вида конопли: Cannabis sativa, Cannabis indica и Cannabis ruderalis, последний содержит крайне малое количество психоактивных веществ. Также существует огромное количество гибридов, сочетающих в себе как сативную часть (sativa), так и индиковую (indica). Согласно исследованиям британского медицинского журнала Lancet, марихуана занимает 11-е место по вредности в списке вредных наркотических веществ (алкоголь и табак занимают 5-е и 9-е место соответственно)

Следует указать, что клиническая картина синдрома отмены ТГК развивается постепенно и проявляется в достаточной степени индивидуально. Исследования подтверждают связь употребления каннабиса с развитием шизофрении и потерей серого вещества мозга. Также установлено негативное воздействие каннабиса на плод: замедление роста плода, снижение репродуктивной способности у мальчиков, нарушение нервной системы и зрения. Возможна передача каннабиноидов младенцу через молоко матери.

_____________________________________________________________________________________

Существует несколько версий происхождения названия. По одной из них, оно произошло от португальского mariguango («пьянящий»); по другой — от испанских женского и мужского имён Мария и Хуан, якобы использовавшихся в названии сигарет, в которые стали добавлять коноплю.

У марихуаны много сленговых и региональных названий. В среде курильщиков и иногда вне её марихуаной называют и само растение конопля.

Препараты конопли, употребляемые в Индии, зачастую являются своеобразными эталонами силы воздействия на организм. Известны три разновидности: банг (бханг), ганджа и шарас (чарас). Наименее действенный и самый дешёвый препарат, банг, получают из высушенных и измельченных листьев, семян и стеблей. Ганджа, получаемая из соцветий культивируемых женских растений, в два или три раза сильнее банга. Разница между ними примерно такая же, как между пивом и виски. Шарас — это чистая смола, известная на Ближнем Востоке под названием гашиш.

_____________________________________________________________________________

Гидропоникой («гидрой», «поникой») на сленге называют марихуану с высоким содержанием психоактивных веществ, выращенную без почвы в питательном растворе, обычно под интенсивным искусственным светом. Иногда гидропоника служит собирательным названием для неопылённых высушенных соцветий женских растений селекционных сортов: это основано на заблуждении, что растение, выращенное гидропонным способом, содержит больше психоактивных веществ, нежели выращенное обычным способом с использованием почвы. Также таким собирательным названием могут обладать названия типа: Голландский гибрид, Амстердамские бошки — основываясь на другом заблуждении, что селекционная трава, выращенная искусственным способом в Голландии, может содержать большее количество психоактивных веществ, нежели выращенная тем же способом в Москве. Корректным названием в таком случае может служить лишь название сорта, в некоторых случаях с указанием эффекта и способа выращивания.

Шишками и бошками называют соцветия женских растений. Сенсимилья — это бессемянные неопылённые цветки женских растений, с повышенным содержанием психоактивных веществ.

____________________________________________________________________

Ганджа- 1) Индийское название местных сортов конопли посевной и психотропных продуктов из этих растений. Для изготовления «ганджи» неоплодотворенные женские соцветия ссыпают в кучу и притаптывают ногами или скатывают в колбаски; затем их оставляют привяливаться на солнце, снова скатывают, снова подсушивают, пока вся масса не достигнет правильной консистенции, а соцветия выделят достаточное количество смолы, чтобы удерживать массу вместе. Скатанная ганджа бенгальского типа считается лучшей, чем топтаная ганджа бомбейского типа. Согласно индийскому законодательству, за незаконное выращивание и изготовление ганджи можно получить до 5 лет лишения свободы, тогда как за другие сорта конопли — от 10 до 20 лет.

2) На Ямайке и Карибских островах — общее название для психотропных сортов конопли, а также высокосмолистая форма марихуаны, изготавливаемая из цветущих женских соцветий и обычно используемая для курения.

___________________________________________________________________

ещё про растаманов

loony — Mon, 07 Jun 2010 09:50:59 GMT

Растама́нами в мире традиционно называют последователей растафарианства. О всемирном растафарианском движении см. статью «Растафарианство».

Вместе с тем, в начале 1990-х годов на постсоветском пространстве образовалась особая молодёжная субкультура, представители которой также называют себя растаманами. При этом они зачастую не являются истинными приверженцами оригинальной религиозно-политической доктрины африканского превосходства, а причисляют себя к этой группе в первую очередь по признаку употребления марихуаны и гашиша. Некоторым этого достаточно, чтобы считать себя растаманами, некоторые более приближены к растафарианской концепции — многие слушают Боба Марли и музыку регги в целом, используют для идентификации комбинацию цветов «красный-жёлтый-зелёный» (например, в одежде), некоторые носят дреды. Однако мало кто искренне отстаивает идею возвращения американских чернокожих в Африку, соблюдает растафарианский пост «айтал» и т. п.

Как бы то ни было, в русскоязычной среде слово «растаман» прочно связалось с этой группой (но не полностью тождественно ей). Слово по похожему принципу может использоваться и в других языках для обозначения просто любителей марихуаны без религиозной подоплёки.

Обычно растаманы выступают за легализацию марихуаны, что находит отражение в песнях, атрибутике (в очень большом количестве сувенирных лавок мира имеются товары с растаманской символикой), политических декларациях (например, участие в ежегодном «Конопляном марше»).

Общим местом у «русских» и «оригинальных» растаманов также является позитивное отношение к Джа и негативное отношение к т. н. «вавилону» как прагматической социально-политической системе, основанной на западной материальной культуре.

Многие растаманы также негативно относятся к приёму опиатов, амфетаминов и крепкого алкоголя, называя их «чернушными» наркотиками, но позитивно — к приёму психоделиков, что роднит их с субкультурой трансеров.

Возникновение «растаманов» в СНГ произошло вместе с формированием других молодёжных субкультур на фоне распада СССР. «Растаманов» можно выделить особо в связи с тем, что в нынешнем СНГ наблюдается заметный рост объемов употребления марихуаны (данный вывод можно сделать лишь субъективно, так как сбор статистики по этому вопросу сильно затруднён). Многие из курящих уже не являются «молодёжью» и не причисляют себя к «растаманам», но их идеологически сближает нелегальный статус наркотика, так как они испытывают одинаковые трудности, связанные с его приобретением.

Книга Д. Гайдука, издательство «Ультра.Культура», 2004

По-видимому, вопрос самоидентификации употребляющих коноплю бывших советских граждан был решен на базе бренда конопли как атрибута растафарианства. Известное в СССР понятие «наркоман» не могло быть принято из-за несоответствия стереотипному образу такового в народе: потребителям конопли не близки темы шприцев, СПИДа, ломок и пр. — следовательно, была потребность в самоназвании.

Одним из пионеров растаманского движения в России является работающая в стиле регги музыкальная группа «Джа Дивижн», появившаяся в 1989 году. Стиль регги, популяризованный растафарианцами и сопутствующий культу марихуаны, был принят русскоязычными «планокурами». Музыкальный фактор в стране, недавно отгороженной «железным занавесом» от существенной части мировой культуры, играл крайне весомую роль, оказывая существенное влияние на руссокязычную молодёжь 90-х. Поэтому на выбор самоназвания могло, в числе прочего, повлиять распространение записей русскоязычных регги-коллективов, где, в частности, лидер «Джа Дивижн» Герберт Моралес однозначно указывает на параллель курения конопли с «растаманами». Принадлежность к «философии Раста» декларирует и известный российский рэп-исполнитель Децл.

- ДЭЦЛ